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小学生必读:《论语》中的110个成语典故

《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,广为流传。而你可知道,出自《论语》的成语典故,竟有110个之多!

1.哀而不伤

解释:忧愁而不悲伤,形容感情有节制;此外也形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。出处:《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”

2.饱食终日,无所用心

解释:终日:整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

3.北辰星拱

解释:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。出处:《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(共,同“拱”。)

4.比而不周

解释:搞帮派,但是不团结。指坏人为谋求私利勾结在一起,做事没有原则、背弃忠信。出处:《论语·为政》:“君子周而不比,小人比而不周。”

5.屏气凝神

解释:屏气:暂时抑止呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中。出处:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

6.博施济众

解释:给予群众以恩惠和接济。出处:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”

7.博文约礼

解释:约:约束。广求学问,恪守礼法。出处:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

8.不耻下问

解释:不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

9.不得其死

解释:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。出处:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

10.不舍昼夜

解释:舍:停止,停留。无论白天黑夜都不止息。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

解释:原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深,达到极致。出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

12.不在其位,不谋其政

解释:不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。出处:《论语·泰伯》:“不在其位,不谋其政。”

13.察言观色

解释:察:详审。留意别人的言语、脸色来揣摸别人的心意。出处:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

14.志士仁人

解释:指有远大志向和高尚道德的人。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

15.成人之美

解释:成:成全,帮助人使他成功。成全别人的好事。出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

 

16.从心所欲

解释:按照自己的意思,想怎样便怎样。也代指七十岁出处:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

17.大动干戈

解释:干戈:古代的两种武器。合用作武器的通称,代指武力、战争。大规模地动用武力进行战争。也比喻大张声势地行事。出处:《论语·季氏》:“邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”

18.待价而沽

解释:沽:卖。等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。出处:《论语·子罕》:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”

19.箪食瓢饮

解释:一箪食,一瓢饮。形容安于贫穷的清高生活。出处:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

20.当仁不让

解释:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。出处:《论语·卫灵公》:“当仁不让于师。”

21.道不同,不相为谋

解释:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出处:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

22.道听途说

解释:道、途:路。路上听来的,又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。出处:《论语·阳货》:“道听而涂说,德之弃也。”

23.恶衣恶食

解释:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。形容生活俭朴。出处:《论语·里仁》:“士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

24.耳顺之年

解释:六十岁时听别人言语便可判断是非。指六十岁的代称。出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

25.发愤忘食

解释:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

26.犯上作乱

解释:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

27.肥马轻裘

解释:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。出处:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

28.斐然成章

解释:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。出处:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

29.分崩离析

解释:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。出处:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

30.父母之邦

解释:指祖国。出处:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

 

31.刚毅木讷

解释:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。出处:《论语·子路》:“刚、毅、木、讷,近仁。”

32.割鸡焉用牛刀

解释:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。出处:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀?’”

33.各不相谋

解释:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。出处:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

34.恭而有礼

解释:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

35.工欲善其事,必先利其器

解释:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语·卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

36.攻乎异端

解释:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。出处:《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”

37.过犹不及

解释:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。出处:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

38.怪力乱神

解释:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。出处:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

39.后生可畏

解释:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。出处:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

40.患得患失

解释:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。出处:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!”

41.诲人不倦

解释:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

42.不念旧恶

解释:念:记在心上。不计较过去的怨仇。出处:《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”

43.见义勇为

解释:义:应该。见到应该做的事情就去做。出处:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

44.己所不欲,勿施于人

解释:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要强加给别人。出处:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。”

45.既往不咎

解释:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

 

46.见贤思齐

解释:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

47.尽善尽美

解释:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”

48.敬而远之

解释:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

49.举一反三

解释:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

50.侃侃訚訚

解释:形容和悦而从容不迫地谈话。出处:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。”

51.空空如也

解释:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。出处:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

52.巧言令色

解释:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。出处:《论语·学而》:“巧言令色,鲜矣仁。”

53.仁者乐山,智者乐水

解释:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。出处:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

54.乐以忘忧

解释:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。出处:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”

55.乐在其中

解释:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。出处:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

56.良师益友

解释:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。出处:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语·季氏》“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

57.苗而不秀

解释:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。出处:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

58.敏而好学

解释:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

59.敏于事,慎于言

解释:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。出处:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

60.鸣鼓而攻之

解释:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

 

61.名正言顺

解释:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。出处:《论语·子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”

62.内省不疚

解释:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

63.能近取譬

解释:能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。出处:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

64.以文会友

解释:指通过文字来结交朋友。出处:《论语·颜渊》:“君子以文会友,以友辅人。”

65.匹夫不可夺志

解释:比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。出处:《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。

66.披发左衽

解释:左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。出处:《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

67.人无远虑,必有近忧

解释:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。出处:《论语·卫灵公》:“人无远虑,必有近忧。”

68.任重道远

解释:任:负担;道:路途。担子很重,路很远,形容责任重大。出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”

69.非礼勿视

解释:不合乎礼的事不看。出处:《论语·颜渊》:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

70.三十而立

解释:指人在三十岁前后有所成就。出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

71.三月不知肉味

解释:很长时间感受不到肉味的鲜美。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

72.杀身成仁

解释:成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

73.色厉内荏

解释:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。出处:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”

74.三思而后行

解释:三:再三,表示多次。指经过反复考虑,然后再去做。出处:《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。子闻之曰:‘再,斯可矣。’”

75.生荣死哀

解释:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。出处:《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”

 

76.生死有命,富贵在天

解释:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。出处:《论语·颜渊》:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。”

77.升堂入室

解释:古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。出处:《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”

78.手足无措

解释:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。出处:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”

79.是可忍,孰不可忍

解释:是:这个;孰:那个。原意是这样的事儿他都忍心干得出来,还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。出处:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。’”。

80.食无求饱

解释:饮食不要求饱。指饮食要节制。出处:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”

81.逝者如斯

解释:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”

82.述而不作

解释:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。出处:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”

83.死而后已

解释:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。出处:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

84.驷不及舌

解释:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”

85.四海之内皆兄弟

解释:世界各国的人民都象兄弟一样。出处:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

86.四体不勤,五谷不分

解释:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏实用的生活知识。出处:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”

87.中庸之道

解释:指不偏不倚,折中调和的处世态度。出处:《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”

88.温故知新

解释:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去的经验,能更好地认识现在。出处:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”

89.文质彬彬

解释:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既有文采又朴实,后形容人文雅有礼貌。出处:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

90.无为而治

解释:无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。出处:《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

 

91.小德出入

解释:小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。出处:《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”

92.血气方刚

解释:血气:精力;方:正;刚:强劲。形容(年轻)人精力正旺盛。出处:《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。”

93.学而优则仕

解释:优:有余力。学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

94.朽木不可雕

解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。出处:《论语·公冶长》:“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’”

95.循循善诱

解释:循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于一步一步地引导别人进行学习。出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

96.言必信,行必果

解释:信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,做事一定办到。出处:《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”

97.言必有中

解释:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”

98.言不及义

解释:及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。出处:《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

99.言而有信

解释:说话靠得住,有信用。出处:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”

100.一言以蔽之

解释:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。出处:《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

101.一以贯之

解释:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

102.知之为知之,不知为不知

解释:为:是。知道就是知道。不知道就是不知道,这是聪明的。指做学问态度要端正,也指做人要诚实。出处:《论语·为政》:“子曰:‘由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。’”

103.以直报怨

解释:直:公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。出处:《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”

104.因人废言

解释:因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。出处:《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”

105.用行舍藏

解释:任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。出处:《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”

106.有教无类

解释:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语·卫灵公》:“有教无类。”

107.欲罢不能

解释:欲:想;罢:停,歇。要停止也不能停止。出处:《论语·子罕》:“夫子循循善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

108.愚不可及

解释:愚:傻,笨;及:比得上。原意为装傻,别人比不上。现形容极其愚笨。出处:《论语·公冶长》:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

109.怨天尤人

解释:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”

110.择善而从

解释:从:追随,引伸为学习。
指选择好的学,按照好的做。出处:《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

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